Пророк Мухаммед (ок. 570–632) основал религию ислам на Аравийском полуострове. В 622 г. он переселился из Мекки в Медину (хиджра), в 630 г. вернулся с армией и установил единое государство. Священная книга мусульман — Коран. Первые халифы («праведные») продолжили завоевания: в 636 г. победили Византию при Ярмуке, к 651 г. завоевали Персию.
Аравийский полуостров — одно из самых жарких мест Земли: степи и пустыни. Племена возглавляли вожди — шейхи. Кочевники-бедуины разводили верблюдов, овец и лошадей; оседлые арабы в оазисах выращивали пшеницу, хлопок и финики. Через Аравию проходил старинный торговый путь, а Мекка — крупнейший город — жила за счёт обслуживания купеческих караванов.
Большинство арабов были язычниками и поклонялись «чёрному камню» в святилище Кааба в Мекке. В оазисах жили иностранцы-христиане и иудеи. Различия в образе жизни городских и кочевых арабов мешали созданию единого государства.
Около 610 г. мекканскому купцу Мухаммеду (ок. 570–632) явился архангел Джабраил и возвестил его пророком Аллаха. Мухаммед осуждал ростовщичество, призывал к справедливости и объединению арабов на основе единой веры. Богатые мекканцы, боясь потерять доходы от Каабы, стали его врагами.
В 622 г. Мухаммед переселился в Медину (хиджра — «переселение»); с этой даты ведётся мусульманское летоисчисление. В Медине число сторонников выросло. В 630 г. Мухаммед во главе армии вошёл в Мекку: языческие идолы были уничтожены, Кааба стала главным святилищем ислама. До своей смерти в 632 г. он объединял светскую и религиозную власть.
Откровения Мухаммеда составили священную книгу — Коран (от «чтение»). Коран определяет моральные правила, законы и обязанности верующих. Сунна содержит рассказы о деяниях и изречениях пророка. Свод правил поведения мусульманина называется шариат («правильный путь»).
Ислам основан на «пяти столпах»: 1) признание единого Бога и пророческой миссии Мухаммеда (шахада); 2) ежедневная молитва (намаз) — 5 раз в день; 3) пост в священный месяц Рамадан; 4) милостыня бедным (закят); 5) паломничество в Мекку (хадж). Поклонение идолам и употребление вина запрещены.
После смерти Мухаммеда государством руководили халифы («заместители пророка»). Первые четыре — Абу Бакр, Умар, Усман и Али — названы «праведными» за простой образ жизни и справедливость. Объединённые верой арабы вели джихад — «войну за веру». Их войско отличала жёсткая дисциплина: быстрая конница атаковала, пехота держала строй, воины верили, что павших в бою ждёт рай.
В 636 г. в битве при Ярмуке арабы разгромили Византию и отняли Иерусалим и восточные провинции. К 651 г. была завоёвана Персия. Завоёванное население платило поземельный налог; иудеи и христиане могли сохранять свою веру, уплачивая особый налог; принявшие ислам от налогов освобождались.
Противники: богатые купцы Мекки — опасались потерять доходы от паломников к Каабе, которую ислам превратил из языческого в мусульманское святилище. Сторонники: бедные горожане и бедуины — привлекало осуждение ростовщичества, призыв к братству и справедливому разделу добычи. Иностранцы (евреи и христиане) в целом отвергли притязания Мухаммеда на роль последнего пророка, так как признавали собственные священные книги.
1) Религиозный фанатизм: вера в то, что павших в джихаде ждёт рай, делала воинов бесстрашными. 2) Дисциплина: запрет вина и азартных игр, строгий кодекс поведения. 3) Тактика: быстрая конница завязывала бой, а пехота на верблюдах преодолевала большие расстояния. 4) Слабость противников: Византия и Персия были истощены многолетними войнами друг с другом. 5) Мотивация: покорённые народы могли снизить налоговое бремя, приняв ислам.
Первые четыре халифа (Абу Бакр, Умар, Усман, Али — 632–661) вели простой образ жизни, не отличавшийся от быта рядовых мусульман: носили дешёвую одежду, ели простую пищу, лично участвовали в походах, справедливо распределяли добычу. Они строго следовали Корану и Сунне, не злоупотребляя властью. Их поведение стало образцом для последующих поколений мусульман.
Мусульманское летоисчисление ведётся с 622 г. (хиджра). Битва при Пуатье произошла в 732 г. по христианскому летоисчислению. Разница: 732 − 622 = 110 год хиджры (с учётом того, что лунный мусульманский год короче солнечного, точное значение — около 114 год хиджры).
1) Власть халифа не абсолютна — он подотчётен мусульманской общине (умме). 2) Власть основана на законе Аллаха, а не на произволе правителя — нарушивший шариат халиф теряет право на подчинение. 3) Существовала традиция совещательности и коллективного контроля общины над правителем. 4) Этические обязательства правителя перед подданными — «праведность» как основа легитимности.
Открыть в интерактивном режиме →