Каталог · Всеобщая, 6 класс · Осень Средневековья

Гибель Византии и возникновение Османской империи

После разгрома Четвёртым крестовым походом Византия так и не восстановила прежних сил. Болгария и Сербия не устояли против турок-османов: в 1389 г. поражение на Косовом поле, к концу XIV в. — вся Болгария под властью Турции. Церковная уния 1439 г. помощи Западу не принесла. В 1453 г. султан Мехмед II взял Константинополь — тысячелетняя Византия пала. К 1475 г. Ottoman контролировали весь Балканский полуостров.

Умирающая Византийская империя

В 1261 г. Никейская империя отвоевала Константинополь у крестоносцев и восстановила Византию. Однако империя вернулась ослабленной: Трапезунд и Эпир не вошли в её состав, острова удерживали Венеция и Генуя, прибравшие к рукам морскую торговлю. Казна пустовала, территория и население сократились, гражданские войны между членами династии Палеологов истощали страну.

Столица — Константинополь — была полна руин; людными оставались лишь кварталы западноевропейских купцов. Попытки удержать позиции на Балканах ослабляли восточную границу, откуда надвигался новый грозный враг — турки-османы.

Янычары. Янычары (от тур. «ени чери» — новое войско) — элитная пехота Османской империи, набранная из христианских мальчиков («живой налог» с покорённых народов). Их отнимали у родителей, воспитывали в фанатичной преданности исламу и лично султану, обучали военному делу. Янычары составляли самую боеспособную часть османской армии и позволяли османам постоянно наращивать силы за счёт завоёванных народов.

Болгария, Сербия и турки-османы

Второе Болгарское царство (1186–1396) пережило расцвет при царе Иване Александре, но после его смерти раскололось на два независимых владения, правители которых действовали порознь. Это облегчило завоевание: к концу XIV в. вся Болгария на пять столетий оказалась под властью турок.

Сербия при Стефане Душане (1331–1355) достигла пика могущества: его держава протянулась от Адриатики до Эгейского моря. Однако государство, созданное силой оружия, распалось сразу после смерти правителя. В 1389 г. в битве на Косовом поле турки разгромили сербов. Сербский патриот Милош Обилич убил султана Мурада I, но это не изменило исход: Сербия попала в зависимость от османов, а в XV в. была завоёвана окончательно.

В поисках спасения: уния и крестовые походы

В 1396 г. папа организовал крестовый поход против турок, но 60-тысячное войско было разбито при Никополе. Победитель, султан Баязид I Молниеносный, готовился осадить Константинополь, но был разгромлен при Анкаре (1402) среднеазиатским завоевателем Тимуром. Борьба сыновей Баязида за власть дала Византии передышку на несколько десятилетий.

Использовав отсрочку, Византия согласилась на церковную унию с Католической церковью (Ферраро-Флорентийский собор, 1438–1439): почти все разногласия решались в пользу Рима. Большинство православных в Византии и за её пределами унию не приняли, а споры между сторонниками и противниками ещё больше ослабили империю. В 1444 г. новое западное войско было разбито при Варне — после этого Византия осталась один на один с Османской империей.

Падение Константинополя в 1453 г.

Молодой султан Мехмед II Завоеватель (1451–1481) сразу готовился к штурму. В 1453 г. около 150 тысяч турок осадили Константинополь с суши и с моря. Оскудевшая империя выставила лишь 7 тысяч защитников. После двух месяцев осады, пробив бреши артиллерией, турки ворвались в город. Последний император Константин XI погиб с оружием в руках. Многие жители погибли, остальные были проданы в рабство.

Константинополь (отныне всё чаще именовавшийся Стамбулом) стал новой столицей Османской империи; собор Святой Софии превратили в мечеть. Мехмед II считал себя наследником Рима. К 1475 г. турки захватили генуэзские колонии Южного берега Крыма; крымские татары признали их власть. Гибель тысячелетней Византии потрясла современников — некоторые историки считают 1453 г. концом Средневековья.

Ключевые даты

Персоналии

Ответы на вопросы (ГДЗ)

Какую роль сыграла в истории Византии церковная уния?

Уния, принятая на Ферраро-Флорентийском соборе (1438–1439), не спасла Византию: Запад оказал лишь ограниченную помощь, а очередное крестоносное войско было разбито при Варне в 1444 г. Внутри страны уния породила жестокий раскол: большинство православных её не признало, что ещё больше ослабило Византию. Таким образом, уния принесла политический провал и усугубила внутренний кризис.

Почему Болгария и Сербия не смогли отразить наступления османов?

Болгария после смерти Ивана Александра разделилась на два враждующих государства, которые не помогали друг другу. Сербия при Стефане Душане была сильна, но его держава распалась сразу после его смерти: она была создана силой, а не органическим единством народа. Оба государства действовали разобщённо, тогда как османы имели мощную армию с янычарами, лучшую артиллерию и превосходство численностью (нередко в 2–3 раза).

Расположите события в хронологическом порядке: битва на Косовом поле; битва при Никополе; завоевание Мехмедом II Южного берега Крыма; падение Константинополя; Ферраро-Флорентийская уния.

1) Битва на Косовом поле (1389). 2) Битва при Никополе (1396). 3) Ферраро-Флорентийская уния (1438–1439). 4) Падение Константинополя (1453). 5) Завоевание Южного берега Крыма (1475).

Как вели себя завоеватели в Константинополе? Почему султан Мехмед запретил продолжать грабежи? Что произошло с христианскими храмами?

По источнику (Саад-ад-Дин): три дня продолжались грабёж и резня. Затем Мехмед II запретил их под страхом тяжких наказаний — по-видимому, он хотел сохранить город как новую столицу и не дать уничтожить его богатства и население. Церкви были превращены в мечети: выброшены «идолы», пристроены минареты; собор Святой Софии стал главной мечетью.

Найдите лишнее понятие: православные, католики, церковная уния, янычары.

Лишнее — янычары: это военное подразделение Османской армии. Остальные три понятия связаны с церковной историей и переговорами о соединении христианских конфессий: православные и католики — стороны религиозного противостояния, церковная уния — попытка их объединения. Янычары относятся к военному устройству, а не к религиозной политике.

Открыть в интерактивном режиме →