Поднебесная империя жила земледелием и уникальными ремёслами (шёлк, фарфор). Чиновников отбирали через экзамены. После монгольского завоевания (1279) страну освободила династия Мин (1368). Адмирал Чжэн Хэ достиг Африки. В Японии слабый император уступил власть сёгунам (с 1192), а самураи с кодексом бусидо стали военной элитой. Монголов спас «камикадзе». Обе страны дали миру великие культуры.
Основу хозяйства «Поднебесной империи» составляло земледелие: рис, чай, сахарный тростник, цитрусовые. Ремесленники производили шёлк, фарфор, лакированные изделия — всё это расходилось по миру. Крестьяне и ремесленники платили налоги и выполняли государственные работы (строительство дамб, каналов, Великой стены).
Император — «Сын Неба» — правил через армию и тысячи чиновников. Особенностью Китая была система экзаменов на чин: три уровня — уездный, провинциальный и столичный. Каждый свободный человек мог сдать экзамен по Конфуцию, истории и географии. Выдержавшие высший экзамен в Пекине становились высшими чиновниками. Система ослабляла наследственную знать и укрепляла императорскую власть.
Расцвет Китая при династии Тан (с 618 г.) — Великий канал, дамбы, победные походы. После её падения и череды смут восстала слабая Сун. В 1279 г. внук Чингисхана Хубилай завоевал весь Китай. Китайцев изгнали со всех постов, запретили иметь оружие. В это время страну посетил венецианский купец Марко Поло, написавший «Книгу чудес света».
В 1351 г. вспыхнуло восстание «красных повязок». В 1368 г. крестьянин Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором и основал династию Мин. Страна возродилась. В 1405 г. адмирал Чжэн Хэ во главе флота из 250 кораблей достиг Индии, Персидского залива и Восточной Африки; экспедиции установили торговые и дипломатические связи, но после смерти Чжэн Хэ прекратились.
Японцы строили государство по образцу Китая: провинции, чиновники, государственный совет. Но знать сохранила независимость — строила замки и держала профессиональных воинов самураев. Кодекс бусидо требовал верности господину, презрения к смерти и ритуального самоубийства — харакири — при «потере лица».
В 1192 г. военачальник взял титул сёгуна и сосредоточил всю власть; Emperor остался лишь символом. В конце XIII в. монголы попытались завоевать Японию дважды, но тайфун — «камикадзе» («божественный ветер») — потопил флот захватчиков. В 1338 г. после новых усобиц страну объединил Такаудзи Асикага, ставший новым сёгуном.
Китай дал миру компас, порох, бумагу, шёлк, спички, бумажные деньги, зубную щётку. Иероглифическое письмо требовало знания тысяч знаков; каллиграфия считалась высоким искусством. Три учения — конфуцианство (долг, почитание предков), даосизм (гармония с природой), буддизм — мирно дополняли друг друга. Поэты Ли Бо и Ду Фу (VII–VIII вв.) почитались каждым образованным китайцем.
Японская культура выросла из синтоизма — религии, в которой священны камни, деревья и ручьи. Храмы органично вписывались в природу, сады из камней и растений — норма. Япония заимствовала у Китая буддизм, письменность, архитектуру пагод, но создала и собственные формы: короткие стихи танка (5 строк) и хокку (3 строки), сочетающие описание природы и размышление о жизни.
Китай: уязвим с суши — монголы атаковали через степи и горные перевалы; страна была ослаблена династическими смутами, сменой Тан на Сун, вторжением чжурчжэней. Япония: отделена морем — монголы зависели от флота. Первую высадку отбили японские самураи, а во время второй тайфун — «камикадзе» — уничтожил большинство кораблей. Морская мощь монголов, набранной из покорённых народов, уступала их сухопутной мощи.
Сила китайского императора: экзаменационная система создавала бюрократию, лично преданную трону, а не феодальной знати; провинции управлялись назначенными чиновниками, а не наследственными аристократами. Слабость японского императора: знать сохранила экономическую независимость и строила замки с частными армиями самураев; не было аналогичной системы экзаменов; военные роды в конечном счёте породили сёгуна — военного диктатора, полностью отстранившего императора от власти.
Из Китая: буддизм и буддийское строительство (монастыри, пагоды), иероглифическая письменность, каллиграфия, поэзия, живопись, чайная церемония. Заимствования не остались неизменными: Япония создала собственные жанры поэзии — танка (5 строк) и хокку (3 строки); синтоизм переплёлся с буддизмом; японские сады и архитектура органично вписывают постройки в природу — в отличие от парадной архитектуры Китая. Японцы освоили чужие достижения, переосмыслили их и создали самобытную культуру.
1) Тан (618 — нач. X в.). 2) Сун (середина X в. — 1279). 3) Юань (монгольская, 1279–1368). 4) Мин (1368 — XVII в.).
Открыть в интерактивном режиме →