В 1830—1850-х гг. в России сформировались славянофилы и западники, возникла теория «русского социализма» А. Герцена, а кружок петрашевцев был разгромлен властями в 1849 году.
Общественное движение в России оставалось немногочисленным, представленным в основном дворянами. В 1833 г. возник кружок Н. Станкевича для изучения немецкой философии, из которого вышли многие будущие западники и славянофилы.
В 1836 г. в журнале «Телескоп» было опубликовано первое «Философическое письмо» П. Чаадаева, где он объяснял отставание России от Запада принятием православия. Власти запретили журнал, а Чаадаева объявили сумасшедшим.
Славянофилы (А. Хомяков, Аксаковы, Киреевские, Самарин) считали, что у России особый, мессианский путь, основанный на православии и общине, и критиковали реформы Петра I за разрыв с традицией.
Западники (Грановский, Кавелин, Герцен, Белинский) полагали, что Россия идёт по пути Европы, и видели в реформах Петра I начало необходимого обновления страны. Споры между ними велись в салонах и журналах, особенно во время «мрачного семилетия» 1848—1855 гг.
После революций 1848—1849 гг. в Европе А. Герцен разочаровался в западном пути и создал теорию «русского социализма»: Россия как «молодая страна» может перейти к социализму, минуя капитализм, благодаря крестьянской общине.
Герцен считал общину зародышем социалистического уклада, но признавал, что общинные порядки подавляют инициативу крестьянина. С 1857 г. он издавал в Лондоне газету «Колокол».
С зимы 1845 г. в Петербурге на квартире М. Буташевича-Петрашевского собирался кружок поклонников идей социалистов-утопистов. Радикальное крыло во главе с Н. Спешневым готовило планы восстания на уральских заводах.
В ночь на 23 апреля 1849 г. участники кружка были арестованы, 21 человек приговорён к расстрелу, но казнь в последний момент заменили ссылкой в Сибирь. Среди наказанных был Ф. Достоевский.
| 1833 | Создание кружка Н. Станкевича |
| 1836 | Публикация «Философического письма» Чаадаева |
| 1845 | Начало собраний кружка петрашевцев |
| 1849 | Арест петрашевцев |
| П. Я. Чаадаев | Автор «Философического письма», объявлен властями сумасшедшим |
| А. С. Хомяков | Идейный лидер славянофилов |
| А. И. Герцен | Создатель теории «русского социализма», издатель «Колокола» |
| М. В. Буташевич-Петрашевский | Организатор кружка петрашевцев |
Чаадаев считал, что исторический путь России отличается от пути Западной Европы из-за принятия православия, которое отделило Русь и от католического, и от мусульманского миров, что предопределило отставание России от ведущих стран Европы.
Славянофилы (А. Хомяков, Аксаковы, Киреевские, Самарин) отстаивали особый, мессианский путь России на основе православия и общины и критиковали реформы Петра I. Западники (Т. Грановский, К. Кавелин, А. Герцен, В. Белинский) считали, что Россия идёт по пути, проложенному Европой, и видели в петровских реформах начало обновления страны.
Славянофилы считали, что до Петра I Русь развивалась бесконфликтно, а реформы Петра нарушили естественный ход развития страны, усилив бюрократию. Западники, напротив, видели в петровских реформах первую волну необходимого обновления и ждали второй волны реформ в середине XIX века.
Образованные люди видели несправедливость крепостного строя и бюрократического правления, а знакомство с трудами европейских социалистов-утопистов давало им образ справедливого, рационально устроенного общества как альтернативу существующим порядкам.
Власти стремились показательно напугать общество и подавить любое радикальное инакомыслие, особенно после революций 1848—1849 гг. в Европе, опасаясь распространения подобных идей в России.
Открыть в интерактивном режиме →