Во второй половине XIX века в России сложились консервативное, либеральное, социалистическое и народническое течения общественной мысли; неудача «хождения в народ» в 1874 году привела народников к политическому терроризму, а убийство Александра II в 1881 году открыло путь распространению марксизма.
Официальной идеологией оставался консерватизм с триадой «Православие, Самодержавие, Народность». М. Катков считал концентрацию власти залогом развития России, Н. Данилевский разработал теорию культурно-исторических типов, а К. Победоносцев видел в парламентаризме угрозу распада империи.
Либерализм был представлен «либералами-интеллектуалами» (К. Кавелин, Б. Чичерин) и деятелями земского движения. Они выступали за конституционный строй и расширение самоуправления. После убийства Александра II в 1881 году позиции либералов в государственных структурах ослабли, и они сосредоточились на защите итогов реформ.
Н. Чернышевский развивал идеи А. Герцена об «общинном социализме», считая, что Россия может перейти к социализму, минуя капитализм, опираясь на крестьянскую общину. Эти идеи стали основой народничества.
В народничестве выделялись три направления: пропагандистское (П. Лавров — интеллигенция должна идти в народ для разъяснения), бунтарское или анархистское (М. Бакунин — нужен бунт для разрушения государства) и заговорщическое (П. Ткачёв — переворот силами подпольщиков с последующей диктатурой). Н. Михайловский представлял реформаторское народничество, считая идеалом общину и гармоничное развитие личности.
В 1874 году началось «хождение в народ»: молодые революционеры ходили по деревням, пытаясь поднять крестьян на восстание, но крестьяне не поддержали призывы к борьбе с самодержавием, и движение провалилось. После раскола «Земли и воли» в 1879 году образовались «Чёрный передел» (Г. Плеханов, В. Засулич) и радикальная «Народная воля», избравшая тактику политического террора.
1 марта 1881 года народовольцы убили Александра II. После этого «Народная воля» была разгромлена, а Александр III усилил самодержавную власть. На месте убийства был возведён собор «Спас на Крови».
С 1880-х годов в России распространялся марксизм. В Женеве была создана группа «Освобождение труда» (Г. Плеханов), переведшая на русский язык около 300 марксистских произведений. В 1895 году В. Ульянов (Ленин) создал в Петербурге «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», а в 1898 году — РСДРП.
На национальных окраинах возникали первые политические партии: армянские «Гнчак» (1887) и «Дашнакцутюн» (1890), еврейский «Бунд» (1890). Распространялась также идея культурно-национальной автономии, поддержанная польскими, еврейскими, грузинскими и армянскими социал-демократами.
Теория культурно-исторических типов утверждает, что человечество не имеет единого пути развития: каждый культурно-исторический тип проходит этапы «детства», «зрелости» и «дряхлости», и романо-германский и славянский типы принципиально различны.
Автором теории был Н. Данилевский, представитель консервативного направления общественной мысли.
В аграрном вопросе либералы предлагали наделить крестьян казёнными землями и помочь с переселением в восточные районы, а в рабочем вопросе — законодательно закрепить экономические и политические права рабочих.
После убийства Александра II власти усилили консервативный курс и ограничили влияние либералов на государственную политику, поэтому они сосредоточились на защите уже достигнутых результатов реформ.
Общим было стремление к всеобщему равенству, коллективной собственности и справедливому распределению результатов труда.
Отличие «русского социализма» состояло в идее перехода к социализму через крестьянскую общину, минуя капиталистическую стадию развития, в то время как европейский социализм ориентировался на промышленный пролетариат.
Марксизм давал научное обоснование закономерной смены капитализма социализмом и предлагал конкретную социальную силу — пролетариат — для революционной борьбы.
После провала «хождения в народ» и террора народовольцев бывшие народники искали новую теорию борьбы с самодержавием, и марксизм с его идеей организованного рабочего движения казался более реалистичным путём.
Легальными формами были оппозиционные журналы и газеты, выступления в земских и городских собраниях, открытые судебные процессы, а также массовые мероприятия в память известных деятелей культуры.
Эти формы были ограниченно эффективными: они формировали общественное мнение, но не могли напрямую влиять на политику правительства, что в итоге подтолкнуло часть оппозиции к нелегальным методам.
Они рассчитывали с помощью убийств представителей власти оказать давление на правительство и заставить его пойти на реформы или вызвать революционный подъём в обществе.
Однако убийство Александра II в 1881 году не привело к ожидаемым результатам: «Народная воля» была разгромлена, а Александр III, напротив, укрепил самодержавную власть.
Марксизм был особенно популярен среди молодёжи, родившейся после отмены крепостного права, и образованной интеллигенции.
Это объясняется тем, что марксизм предлагал новую, «научную» теорию общественного развития и конкретную социальную силу — рабочий класс — в отличие от разочаровавшего многих народничества.
Открыть в интерактивном режиме →