Во второй половине XIX века культуры народов Российской империи активно взаимодействовали и обогащали друг друга: развивались национальные литературы, театры и оперы, открывались новые университеты, а технические новшества — конка, телефон, трамвай — нередко появлялись на окраинах раньше, чем в столицах.
Великие реформы способствовали взаимному обогащению культур русского и других народов империи. Санкт-Петербург и Москва стали центрами подготовки национальной творческой интеллигенции, а малороссийские, кавказские и татарские мотивы вошли в творчество русских композиторов и художников.
Система просвещения развивалась быстрыми темпами: к концу века в Малороссии и Юго-Западном крае работали тысячи начальных школ и десятки гимназий. В 1865 году в Одессе на базе Ришельевского лицея был основан Новороссийский университет. В национальных регионах создавались русско-туземные школы, а по системе Н. Ильминского обучение велось на родном языке с православными моральными принципами.
В 1860—1870-х годах у многих народов сформировалась национальная интеллигенция и литература. Еврейский писатель Шолом-Алейхем начал творческий путь в Малороссии, Ф. Богушевич утвердил реализм в белорусской литературе, К. Насыри создал основы современного татарского литературного языка. Грузинский писатель И. Чавчавадзе воспевал честность и милосердие, а А. Кунанбаев стал родоначальником новой казахской литературы.
Продолжало развиваться устное народное творчество — собирали сказки, былины и предания (Т. Рябинин, И. Федосова). Появлялись произведения о Крымской, Кавказской и Русско-турецкой войнах, а также песни о горных рабочих Урала, отражавшие тяжёлый труд пролетариев.
В 1868 году Т. Чухаджян создал первую армянскую оперу «Аршак II», М. Баланчивадзе написал первую грузинскую оперу «Тамара Коварная». В 1885 году Л. Агниашвили организовал первый грузинский народный хор. Русский композитор М. Ипполитов-Иванов внёс большой вклад в развитие музыкального образования в Грузии.
Театральная жизнь национальных регионов поддерживалась правительством: в 1864 году во Львове открылся театр «Русская беседа», с 1867 года в Киеве работала постоянная оперная труппа. На любительских сценах ставились пьесы татарских, грузинских и армянских драматургов.
Народы империи сохраняли и развивали традиционные ремёсла: художественную обработку дерева в Прибалтике и Малороссии, ювелирное искусство и тамбурную вышивку в Поволжье, ковроделие в Средней Азии. Серебряные изделия дагестанского села Кубачи славились далеко за пределами Кавказа.
Технические новшества часто появлялись на окраинах раньше столиц: конка на конной тяге была пущена в Варшаве уже в 1866 году, телефонные станции — в Риге в 1882 году, а первый электрический трамвай — в Киеве в 1892 году.
Взаимовлияние культур способствовало развитию национальных литератур, театров и музыки разных народов, а также обогащало русскую культуру кавказскими, малороссийскими и татарскими мотивами.
Санкт-Петербург и Москва стали центрами подготовки творческой интеллигенции для национальных регионов, что укрепляло культурные связи внутри империи.
Образование на русском языке облегчало интеграцию народов в общеимперское культурное и экономическое пространство и открывало доступ к достижениям российской науки и культуры.
При этом, как в школах системы Н. Ильминского, преподавание часто велось на родном языке с опорой на местные традиции, что позволяло сохранять национальную самобытность.
В литературе разных народов появилось направление, изображавшее борца за справедливость и против национального гнёта. Среди авторов — Шолом-Алейхем, Ф. Богушевич, К. Насыри, И. Чавчавадзе, Г. Сундукян и А. Кунанбаев.
Их произведения отражали столкновение просвещённых и отсталых взглядов, борьбу за права и свободу, что было характерно для эпохи Великих реформ.
Н. Лысенко, ученик Римского-Корсакова, создал классические произведения малороссийской оперы, романса и инструментальной музыки, был дирижёром и собирателем народных мелодий.
Классикой оперного искусства считается опера С. Гулак-Артемовского «Запорожец за Дунаем». Музыкальное наследие Средней Азии изучалось через сбор коллекций народных инструментов (А. Эйхгорн) и подготовку сборников народных песен.
На изменения влияли как технический прогресс — распространение конки, телефона и трамвая, так и местные национальные и бытовые традиции.
Правительство не препятствовало развитию окраин: конка появилась в Варшаве уже в 1866 году, а телефонные станции — в Риге в 1882 году, то есть технические новшества внедрялись там даже раньше, чем в некоторых центральных регионах.
В песнях о горных рабочих Урала отражались тяжёлые условия труда на заводах, бедность и усталость рабочих, выраженные в строках о работе «до ноченьки» без денег.
Эти темы попали в фольклор, потому что промышленный переворот резко изменил жизнь множества людей, ставших заводскими рабочими, и народное творчество откликалось на новую для них реальность.
Открыть в интерактивном режиме →