В XVII в. российское общество делилось на три «великих чина»: молящихся (духовенство), воинский (служилые люди) и работных людей (тяглецы). Служилые «по отечеству» — дворяне и дети боярские — несли пожизненную военную службу за поместья. Служилые «по прибору» (прежде всего стрельцы) получали жалованье, но не имели поместий. Духовенство освобождалось от налогов и судилось церковным судом.
К XVII в. из российского общества ушла категория удельных князей; многие знатные роды пострадали в опричнину. Общество по-прежнему делилось на сословные группы — чины (от слова «учинять, делать»). Выделяли три великих чина: чин молящихся (духовенство — спасает мирян), чин воинский (защищает царство) и «работные люди» (обеспечивают два других чина; несут государево тягло).
Вне этих чинов находились холопы — собственность владельцев, не платившие государственных налогов; гулящие люди — вольные, жившие наймом; а также казачество как особый автономный слой со своей организацией.
Служилые люди «по отечеству» (по происхождению) несли пожизненную военную службу, начинавшуюся с 15 лет; взамен государство давало поместье. Регулярные смотры проверяли готовность служить «конно, людно и оружно». Уклонение от смотра грозило потерей земли. Служилые «по отечеству» были освобождены от податей.
Высший слой — Государев двор (московское дворянство): лучшие должности, крупные владения. Низший слой — уездные дворяне и дети боярские — объединялись в «служилый город»: военную корпорацию уезда, одновременно выполнявшую роль сословного объединения. Провинциальные дворяне добивались новых поместий, полного права наследования земли и зависимых крестьян, а также доступа к высшим чинам на основе личных заслуг, а не одной только знатности.
Служилые «по прибору» (набранные из простолюдинов) также были освобождены от тягла, но получали лишь небольшое денежное и кормовое жалованье без поместий. Чтобы прожить, им разрешалось торговать изделиями своего ремесла или наниматься на работу.
Самая многочисленная группа — стрельцы: около 55 тыс. человек на рубеже 1670–1680-х гг., из них 20 тыс. — московские. Служба была наследственной; стрельцы жили компактными слободами. Помимо военной функции (участие во всех войнах XVII в.) они несли полицейскую службу — подавляли народные волнения, охраняли Кремль и царское семейство. Особое положение — между дворянами и посадскими — делало стрельцов нестабильным элементом: они могли как усмирять бунты, так и участвовать в них.
Духовенство в XVII в. насчитывало ~100–110 тыс. представителей белого (светского — священники, дьяконы, с семьями) и ~10 тыс. чёрного (монашествующего). Духовенство было освобождено от налогов, судилось церковным судом. Белое духовенство жило в миру, проповедовало и вело богослужения; из чёрного формировалась высшая церковная иерархия: патриарх → митрополиты → архиепископы → епископы → настоятели монастырей (архимандриты, игумены).
Церковь владела обширными землями и тысячами крестьян; обладала судебными и податными привилегиями. Высшее и низшее духовенство резко различались по доходам и образу жизни. Церковь стремилась сохранить особый статус, однако усиление светской власти и потребности государства во всё большей степени ограничивали церковные привилегии.
| XV–XVI вв. | Формирование системы трёх великих чинов в русском обществе |
| XVII в. | Численность служилых людей «по отечеству» превысила 50 тыс. человек |
| 1670–1680-е гг. | Расцвет стрелецкого войска: ~55 тыс. стрельцов, из них 20 тыс. московских |
| XVII в. | Белого духовенства — ~100–110 тыс., чёрного — ~10 тыс.; церковь владела 13% крестьянских дворов |
| Государев двор (коллективный субъект) | Высший слой московского дворянства, занимавший ключевые военные и государственные посты; противостоял провинциальным служилым людям в борьбе за должности и земли |
| Уездное дворянство (служилый город) | Провинциальные дворяне и дети боярские, несшие полковую службу; объединялись в «служилые города»; добивались расширения прав и доступа к высшим чинам |
| Стрельцы (коллективный субъект) | Главная группа служилых «по прибору»; ~55 тыс. в 1680-х гг.; несли военную и полицейскую службы, жили слободами; занимали двойственное положение — между служилыми и посадскими |
| Патриарх (глава РПЦ) | Высший иерарх Русской православной церкви; возглавлял чин молящихся; обладал огромным авторитетом в духовной и нередко в политической жизни страны |
Общество XVII в. делилось по принципу обязанностей на три великих чина. Первый чин — молящиеся (духовенство): белое (~110 тыс.) и чёрное (~10 тыс.); освобождены от налогов, судились церковным судом, владели землями и крестьянами. Второй чин — воинский (служилые люди «по отечеству» и «по прибору»): дворяне, дети боярские, стрельцы и другие — несли военную и административную службы, освобождены от тягла.
Третий чин — работные (тяглые) люди: крестьяне и посадские, платившие государственные налоги и несшие повинности. Помимо этих трёх чинов существовали холопы (собственность господ, без государственного тягла), гулящие люди (вольные, без прикрепления к общине) и казачество как особый автономный слой. Процесс консолидации в чёткие сословия к концу века ещё не завершился.
Служилые «по отечеству» делились на два уровня. Государев двор (высший) — московское дворянство; занимало лучшие военные и государственные должности, владело крупными поместьями и вотчинами. Уездные дворяне и дети боярские (низший уровень) — объединялись в «служилые города» по уездам; несли полковую службу, получали меньшее жалованье.
Дворяне добивались: 1) новых поместий и вотчин — основы военной службы; 2) права наследования поместий (пожизненное владение неустойчиво); 3) прикрепления крестьян навечно — ведь без рабочих рук поместье не имело ценности; 4) доступа к высшим чинам на основе личных заслуг, а не исключительно знатности рода.
Стрельцы выполняли военную функцию (участие во всех войнах XVII в.), полицейскую (подавление волнений) и охранную (охрана Кремля, царской семьи). По положению они были ближе к посадским людям: жили в слободах, занимались ремеслом и торговлей, не имели поместий — фактически были частью городской среды.
Они участвовали в бунтах по нескольким причинам: 1) жалованье хронически задерживалось или выплачивалось натурой по завышенным ценам; 2) как торгово-ремесленный элемент города, стрельцы разделяли недовольство посадских; 3) их особое положение — не вполне служилые, не вполне горожане — порождало нестабильность. В одних случаях стрельцы подавляли бунты, в других — примыкали к ним.
Привилегии духовенства: освобождение от государственных налогов и повинностей; собственный церковный суд (не подпадало под общегражданский); владение обширными землями и крестьянами (13% дворов); высшее духовенство (патриарх, митрополиты) обладало огромным политическим авторитетом.
Неустойчивость положения: по мере усиления светской власти государство всё активнее ограничивало церковные привилегии — стремилось взять под контроль церковные земли и суд. Никон vs Алексей Михайлович — острый конфликт. Соборное уложение 1649 г. ограничило рост монастырского землевладения и создало Монастырский приказ для судебного контроля. Раскол 1650-х гг. ослабил внутреннее единство церкви.
Служилые «по отечеству» (дворяне, дети боярские): происходили из знатных родов; служба передавалась по наследству; за службу получали поместья (земельные владения с крестьянами); занимали военные и административные должности; освобождены от тягла.
Служилые «по прибору» (стрельцы, пушкари, казаки городовые, ямщики): набирались из простолюдинов; получали небольшое денежное и кормовое жалованье, но не имели поместий и вотчин; чтобы прожить, торговали ремесленными изделиями или нанимались на работу; жили компактно (слободами). По образу жизни они были ближе к городскому посадскому населению, хем к дворянству.
Открыть в интерактивном режиме →