В 1920-е гг. власть жёстко контролировала интеллектуальную жизнь: в 1922 г. из страны выслали около 80 представителей интеллигенции, был создан Главлит. Часть эмигрантов приняла советскую власть («сменовеховство»). При этом культурная жизнь оставалась разнообразной: развивались авангард и конструктивизм, велась борьба с неграмотностью, наука добивалась значимых успехов, а быт менялся под влиянием новой морали.
После Кронштадтского восстания большевики усилили контроль над общественной жизнью. В августе 1921 г. прошёл процесс над «Петроградской боевой организацией», по которому были расстреляны учёный М. Тихвинский и поэт Н. Гумилёв.
В августе 1922 г. из страны были высланы около 80 представителей интеллигенции, включая философов Н. Бердяева, С. Булгакова, Л. Карсавина, И. Ильина, историка А. Кизеветтера и социолога П. Сорокина. В 1922 г. был учреждён Главлит, контролировавший всю печатную продукцию, а затем Главрепертком — для контроля репертуара театров.
После революции страну покинуло около 2 млн человек. В 1921 г. в Праге вышел сборник «Смена вех», авторы которого (Н. Устрялов и др.) призывали интеллигенцию принять советскую власть как восстановившую российскую государственность. Эти идеи получили название «сменовеховство» и способствовали возвращению на родину части эмигрантов, в том числе писателя А. Толстого (1923 г.).
Русская эмиграция внесла значительный вклад в мировую культуру: авиаконструктор И. Сикорский, изобретатель телевидения В. Зворыкин, живописец М. Шагал, балерина А. Павлова, писатель И. Бунин (Нобелевская премия 1933 г.). До середины 1930-х гг. сохранялись связи между советской и эмигрантской культурой, затем они стали угасать.
Власть продолжала рассматривать религию как противника: закрывались церкви и монастыри, арестовывались священники. Одновременно была создана обновленческая «Живая церковь», а в 1925 г. — Союз безбожников для атеистического воспитания молодёжи.
В сфере образования велась борьба с неграмотностью: к 1926 г. грамотными были 3/4 горожан и почти половина сельских жителей, в 1927 г. работало 119 тыс. школ и 1200 вузов и техникумов. В начале 1930-х гг. от революционных педагогических экспериментов отказались, восстановив систему уроков и оценок, а в 1930 г. страна перешла к всеобщему обязательному обучению. Педагог А. Макаренко добился успехов в перевоспитании беспризорников.
Советская наука 1920-х гг. добилась международного признания: И. Павлов в физиологии, Н. Вавилов в генетике, К. Циолковский в теории космонавтики, А. Иоффе создал школу советской физики. В исторической науке господствовала школа М. Покровского.
В литературе и искусстве сосуществовали разные направления — имажинисты, ЛЕФ, Пролеткульт, РАПП; работали С. Есенин, В. Маяковский, М. Шолохов, художник-конструктивист В. Татлин. Менялся и быт: распространялись субботники, новые революционные имена, а Кодекс законов о браке 1926 г. упростил процедуру развода и приравнял гражданский брак к церковному.
Сменовеховство — идейное течение части русской эмиграции, призывавшее принять советскую власть как восстановившую российскую государственность и прекратить борьбу с ней.
Конкретные факты: течение получило название по сборнику статей «Смена вех», изданному в Праге в 1921 г.; под влиянием этих идей в 1923 г. в СССР вернулся писатель А. Толстой.
Декрет был издан в условиях разрухи и голода после Гражданской войны, когда учёные оказались в крайне тяжёлом материальном положении, а государство было заинтересовано в использовании их знаний для восстановления хозяйства.
Для улучшения положения учёных вводилось особое дополнительное академическое обеспечение, премирование научных работ, а также упрощённый порядок получения разрешений на выезд за границу и получения зарубежных изданий.
Власть рассматривала школу как важнейший инструмент воспитания нового человека и преодоления неграмотности, существенно расширив сеть учебных заведений и сделав образование массовым и доступным.
Положительной стороной стал значительный рост грамотности населения и числа учебных заведений; отрицательной — увлечение лженоваторскими методами (отказ от уроков, оценок, учебников), от которых пришлось отказаться в начале 1930-х гг.
Многие деятели культуры сохраняли связи с заграницей: М. Горький, С. Прокофьев и С. Конёнков долго жили за рубежом, оставаясь советскими гражданами, а С. Есенин и В. Маяковский свободно выезжали за границу.
Идеи сменовеховства способствовали возвращению из эмиграции деятелей культуры, а произведения эмигрантов (например, И. Бунина, получившего Нобелевскую премию в 1933 г.) распространялись и в СССР.
Открыть в интерактивном режиме →